麗江木府簡(jiǎn)介：

木府是麗江古城之“大觀(guān)園”。“北有故宮，南有木府”�？邕^(guò)清泉汩汩的流水小橋，突見(jiàn)一座木牌坊赫然立于土木瓦頂居民之間�？邕M(jìn)朱紅色的木府大門(mén)，眼前豁然開(kāi)朗，一片開(kāi)闊的地面上巍然聳立一座金碧輝煌的宮殿，漢白玉基座雕刻精美，那恢宏的氣勢，使人恍若置身于皇宮之內。如果說(shuō)在麗江古城我們看到的是麗江世俗生活的一面的話(huà)，那么在木府，我們將翻閱到一個(gè)在西南地區曾經(jīng)輝煌一時(shí)的大土司家族的興衰史。

木府位于古城西南隅，明代其建筑氣象萬(wàn)千，徐霞客曾嘆木府曰：“宮室之麗，擬于王者”�？上Т蟛糠纸ㄖ�毀于清末兵火，幸存的石牌坊也毀于“文革”。1996年大地震后，世界銀行慧眼識寶，貸巨款相助重建木府，麗江俊杰精心設計施工，經(jīng)三年艱辛備至的努力，使木府如“鳳凰涅（般+木）”般再現于世。

木府占地46畝，中軸線(xiàn)長(cháng)369米，整個(gè)建筑群體座西朝東，“迎旭日而得木氣”。木牌坊上大書(shū)“天雨流芳”四字，乃納西語(yǔ)“讀書(shū)去”的諧音，體現了納西人推崇知識 的靈心惠性；古牌坊通體皆石，結構三層，是國內石建筑的精品；議事廳端莊寬敞，氣勢恢宏，是土司議政之殿；萬(wàn)卷樓集兩千年文化遺產(chǎn)之精萃，千卷東巴經(jīng)，百卷在藏經(jīng)，六公土司詩(shī)集、眾多名士書(shū)畫(huà)，皆 是翰林珍奇，學(xué)苑瑰寶；護法殿又稱(chēng)后議事廳，是土司議家事之殿；光碧樓乃后花園門(mén)樓，史稱(chēng)其建筑“稱(chēng) 甲滇西”；玉音樓是接圣旨之所在歌舞宴樂(lè )之地；三清殿是木氏土司推崇道家精神的產(chǎn)物，而獅山古柏深處，還有木氏土司祭天、祭祖、祭大自然神“署”的本 土宗教活動(dòng)場(chǎng)所。木府充分體現了納西人廣采博納多元文化的開(kāi)放精神。

木府是一座輝煌的建筑藝術(shù)之苑，它充分反映了明代中原建筑的風(fēng)采氣質(zhì)，同時(shí)保留了唐宋中原建筑古樸粗獷的流風(fēng)余韻，而其座西朝東，府內玉溝縱橫，活水長(cháng)流的布局，則又見(jiàn)納西族傳統文化之精神。

木府麗江是納西族聚集的地方。納西族人原來(lái)沒(méi)有漢族的姓氏，朱元璋建立明王朝后，遠在滇西北麗江納西族土司阿甲阿得審時(shí)度勢，于公元1382年“率從歸順”，舉人臣之禮，此舉大獲朱元璋賞識，朱將自己的姓去掉一撇和一橫，欽賜其“木”姓，從此納西傳統的父子連名制得以改成漢姓名字。

木氏土司為了保持其統治集團姓氏高貴，在社會(huì )各階層推行“官姓木，民姓和”之制度，而木氏土司則代代世襲，父子相傳，一直沿襲到明、清時(shí)期，有的甚至延續到解放以后。木府是麗江木氏土司衙門(mén)的俗稱(chēng)，木氏土司家族歷經(jīng)元、明、清三個(gè)朝代，鼎盛時(shí)期木府占地一百多畝，有近百座建筑，是八百年大研古城的心臟所在。整個(gè)木府蔭庇在獅子山懷抱中里，處于整個(gè)古城的頭部，西河水東南西三面環(huán)流，古城街道和民居傍河而筑、依渠而建，自然形成條條渠水與官邸、民居一脈相連，民居層層環(huán)圍木府的扇形格局，給人以一脈勃生的官民祥和氣氛。史稱(chēng)木氏“土地廣大，傳世最遠，富冠諸土郡”，并以“知詩(shī)書(shū)好禮守義”著(zhù)稱(chēng)當時(shí)，遺澤后世。納西人說(shuō)起“木老爺”來(lái)，就跟我們提到自己的老祖宗一樣親切。

忠義”石牌坊木氏土司在建造自己的宮殿式木府時(shí)，座向未按“坐北朝南”為佳的中原風(fēng)水理論，而是朝向太陽(yáng)和東方。東方屬木，太陽(yáng)和木為納西東巴教中的崇拜物，亦為皇帝所賜納西族之姓。 因此，欲得“木”之氣而盛的想法使木府的建筑采取了坐西朝東的方向。木土司的府第雖有王者氣度，卻一反中原王城“居中為尊”的傳統，將府第建于城西南一隅。而作為全城中心的則是商賈云集的四方街，縱橫交錯的街道從四方街這一商貿中心向四面八方輻射。從中可看出古城最初形成于鄉村集市，最終也因商業(yè)貿易而繁榮。這與古城千百年來(lái)作為“茶馬古道”重鎮的歷史密切相關(guān)。走進(jìn)木府，迎面而來(lái)的是議事廳。議事廳端莊寬敞，氣勢恢弘，是土司議政之殿；萬(wàn)卷樓集兩千年文化遺產(chǎn)之精粹，千卷東巴經(jīng)，百卷大藏經(jīng)，六公土司詩(shī)集，眾多名士書(shū)畫(huà)，皆是翰林珍奇，學(xué)苑瑰寶；護法殿又稱(chēng)后議事廳，是土司議家事之殿；光碧樓乃后花園門(mén)樓，史稱(chēng)其建筑“稱(chēng)甲滇西”；玉音樓是接圣旨之所和歌舞宴樂(lè )之地；三清殿是木氏土司推崇道家精神的產(chǎn)物。木府大部分建筑曾毀于清末戰火，幸存的石牌坊也于毀于"文革",麗江當地黨委、政府為了發(fā)掘和弘揚民族文化，決定貸巨資恢復重建木府舊觀(guān)。

經(jīng)過(guò)三年艱辛備至的努力,木府再現于世。建成后的木府比原規劃設計還要壯觀(guān),巍巍木府,得雪城之靈氣,玉水之精魂,它的重現,發(fā)展和弘揚了麗江納西族之傳統文化,成為游人紛至沓來(lái)的一處勝地。 木府是一座輝煌的建筑藝術(shù)之苑，它充分反映了明代中原建筑的風(fēng)采氣質(zhì)，同時(shí)保留了唐宋中原建筑古樸粗獷的流風(fēng)余韻，而其座西朝東，府內玉溝縱橫，活水長(cháng)流的布局，則又見(jiàn)納西族傳統文化之精神。