重慶湖廣會(huì )館簡(jiǎn)介：

重慶湖廣填四川移民博物館設在仿古新建建筑內，它生動(dòng)地再現了人類(lèi)移民史上一次極為重要的移民浪潮――湖廣填四川移民運動(dòng)。這次移民運動(dòng)的過(guò)程，對日后川渝地區文化經(jīng)濟生活的影響，在這里，都將一一得到解答。置身于此，猶如回到300多年前那段波瀾壯闊的移民運動(dòng)中去。 會(huì )館文化專(zhuān)題陳列是對川渝地區眾多移民會(huì )館的一次深刻解讀。會(huì )館的由來(lái)、會(huì )館的職能、會(huì )館的建筑、會(huì )館的信仰、會(huì )館的活動(dòng)，一俟鋪陳，有如一段華美的絲綢，令后人嘆為觀(guān)止。

前面是長(cháng)江滾滾東逝，后面是300多年沉默的建筑，在靜靜的佇立中，那些曾經(jīng)的斑駁煙云，曾經(jīng)的奪目輝煌，曾經(jīng)唱不完的繁華、道不盡的滄桑，都在今天，迤邐走來(lái)。

會(huì )館建筑

會(huì )館建筑浮雕鏤雕十分精湛、栩栩如生，其題材主要為西游記、西廂記、封神榜和二十四孝等人物故事的圖案，還有龍鳳等各種動(dòng)物圖案及各種奇花異草等植物圖案。整個(gè)古建筑群雕欄畫(huà)棟，雕刻精美，是中國明清時(shí)期南方建筑藝術(shù)的代表，也是中國現存規模最大的古會(huì )館建筑群。東水門(mén)一帶，按照風(fēng)水學(xué)說(shuō)，河道彎曲的內側是“吉地”，外側是“兇地”。東水門(mén)一帶恰好是朱雀翔舞之地，風(fēng)水很好，會(huì )館就選址于此。

禹王殿

無(wú)論是四川還是北京抑或重慶，但有湖廣會(huì )館就有禹王廟或禹王殿。300年前的湖廣會(huì )館在每年正月十四都要舉辦禹王廟會(huì )，祭奠禹王，祈求來(lái)年風(fēng)調雨順、國泰民安。傳說(shuō)大禹治水，就曾經(jīng)居住重慶，連兒子生在重慶也沒(méi)有回家看看。所以重慶南岸還有個(gè)地方叫彈子石，意為誕子。

禹王宮是由早期移民中的湖南、湖北富商、鄉紳捐資興建，始建于清乾隆二十四（1759年）。禹王宮原是傳統的黑青瓦。從清順治年間早期湖廣移民入川時(shí)就開(kāi)始修建，后雖經(jīng)嘉慶、道光和光緒時(shí)候三次重修、擴建，青瓦的風(fēng)格都保持了最初的樣子。1734年發(fā)行的清代建筑手冊《工程做法則例》明確規定：黃色是帝王之色，京城皇宮就用黃色琉璃瓦；綠色是士大夫的顏色，一般百姓不能使用。黑色屬水，水能克火，所以中國民間絕大部分建筑的瓦都是黑青色。山西晉商盡管富甲天下，其深宅大院也只能用黑瓦。禹王宮的黑青瓦正是如此。

禹王宮大殿通高12.5米、進(jìn)深14米，大殿和戲樓飛檐下，刻著(zhù)“二十四孝”、湖廣會(huì )館《西游記》、《封神榜》中的人物故事及山水花鳥(niǎo)的環(huán)樓木雕，工藝精湛，精美絕倫。禹王宮斗拱的龍頭都朝著(zhù)長(cháng)江，寓意大龍鎖江。禹王宮保留下的三面外伸的戲樓，兩邊有廂樓，專(zhuān)供貴賓，臺下的場(chǎng)地才供一般觀(guān)眾享用。

戲臺兩邊，供配樂(lè )人員使用的樂(lè )樓很��；檐下的額枋雕刻著(zhù)各種鬼怪故事，也包括《西游記》。禹王宮原有13座戲臺，是戲臺最多的會(huì )館，曾有“戲臺九重，臺臺不見(jiàn)面”的說(shuō)法�？上�如今只剩一樓一底。 主體建筑大體依中軸線(xiàn)排列，巍峨古樸。與北方磚石結構的建筑不同，禹王宮是南方廟宇常見(jiàn)的木結構懸山式小山瓦頂，其中大量使用的是木柱。這些木料都是專(zhuān)門(mén)從湖廣運來(lái)。移民相信只有從家鄉運來(lái)的木材，才能使大殿得到祖先神靈的庇佑。

齊安公所和廣東公所

禹王宮大殿后面依山而上就是齊安公所和廣東公所。齊安公所又名帝王宮，由湖北黃州府移民修建。因為唐代湖北黃州一帶曾設置過(guò)齊安郡，所以命名為齊安公所。廣東公所：又名南華宮，由廣東移民捐資興建。從清順治十六年（1659年）湖廣大移民伊始，湖廣移民就開(kāi)始了會(huì )館的籌建，至康熙時(shí)正式建館。在會(huì )館中，還有“云水蒼茫，異地久棲巴子國；鄉關(guān)迢遞，歸舟欲上粵王臺”一副對聯(lián)，反映客家先民拓荒異鄉的創(chuàng )業(yè)艱辛和對故鄉的思念之情。

這兩大公所最有看頭的就是它的戲樓。會(huì )館是因為有了戲樓，才有了紛紜的精彩。要解讀湖廣會(huì )館的精致，自然也離不開(kāi)戲樓。齊安公所的戲樓有所改進(jìn)，進(jìn)深更大，專(zhuān)供貴賓的看廳在戲樓的對面而不是兩廂；樂(lè )樓比禹王宮的大得多，額枋雕刻的內容以從鬼怪故事變?yōu)槎�十四孝圖、《三國演義》、《封神演義》、《魚(yú)樵圖》等，每個(gè)故事旁邊都刻有寓意福氣的蝙蝠、花草、瑞獸等。而廣東公所的戲樓是四座戲樓中保存最好，最氣派精致的。重慶戲曲在這一時(shí)期也是發(fā)展較快的。無(wú)論官商公子、富家小姐，還是袍哥大爺、青樓名媛，三教九流，每到下午戌時(shí)，看客暴滿(mǎn)，人聲鼎沸。這一時(shí)期也是京劇、黃梅戲、梆子、昆曲等許多劇種與川劇發(fā)展結合比較快的一個(gè)時(shí)期。重慶的戲曲得到很大發(fā)展。

建筑特點(diǎn)

重慶湖廣會(huì )館不同于北京湖廣會(huì )館那種建筑空間寬大，氣勢宏大的特點(diǎn)，卻更多繼承了徽式建筑的結構特點(diǎn)。在園林造景上多采用江南南式園林的手法。固而會(huì )館院落之間反復出現高大的封火墻把空間分割成若干小院落，每個(gè)小院落間有小門(mén)連接，空間上并不斷絕。這使每個(gè)院子都有自己獨特的功能與對應的風(fēng)景，假山花草、小橋流水、圍廊雕畫(huà)，都是特有的風(fēng)貌，完整空間內又包含著(zhù)獨特性，這正江南園林的特點(diǎn)和徽式建筑的結構特點(diǎn)的結合。同時(shí)，也可以看見(jiàn)重慶地域建筑特色。

重慶湖廣會(huì )館裝飾有很濃郁的徽式風(fēng)格。木雕出自皖南木雕一系。皖南即古代徽州所在，徽州木雕是聞名全國的精品。行云流水般的刻畫(huà)線(xiàn)條，栩栩如生的人物造型，人、鬼、神、花、鳥(niǎo)、獸，無(wú)不一精。廣東公所戲樓斜撐上的木龍，口含龍珠，木珠竟然能自由滾動(dòng)而不脫落，工藝之高妙，令人稱(chēng)奇。

1928年，百年不遇的大洪水，沖刷的不止是九門(mén)八碼頭，也沖垮了重慶八大會(huì )館。上世紀60年代，因為與過(guò)去的重慶袍哥堂有染，湖廣會(huì )館被戴上“拉幫結派”的帽子。在“破四舊”的大運動(dòng)中，紅衛兵數番“洗禮”，湖廣會(huì )館的木雕石雕作品保持下來(lái)的已經(jīng)不多。

封火墻

湖廣會(huì )館封火墻是很具建筑特色的。它對建筑的層數、高差、進(jìn)退等問(wèn)題，都能起到很好的過(guò)渡作用，使單調的懸山頂人字屋面變得錯落有致，曲折流暢。湖廣會(huì )館的封火墻除了連續不斷的特點(diǎn)外，其造型與地形的結合也很有特色。齊安公所的封火墻造型是最獨特的。封火墻形式繁多，主要有梯形、曲線(xiàn)形（拉弓墻）、人字形，一字形。齊安公所的封火墻正是曲線(xiàn)形的拉弓墻，呈圓弧形，配以墻體結構的連續，因此視覺(jué)上很像翱翔著(zhù)的巨龍的背脊，龍脊依山勢而下，自然氣勢非凡。北方的封火墻是直線(xiàn)的，講究中規中矩，莊重但缺乏靈氣；而南式封火墻如浙江保留的封火墻，都還能體味出靈動(dòng)的趣味。湖廣會(huì )館的封火墻就是屬于南式。

湖廣會(huì )館曾經(jīng)承載了重慶往昔的一段輝煌，而湖廣會(huì )館將繼續承載新重慶的另一段輝煌。