龍興古鎮簡(jiǎn)介：

龍興鎮位于重慶市渝北區東南部，距重慶市中心區36公里，是重慶市歷史文化名鎮、重慶市經(jīng)濟百強鎮。 龍興古鎮交通十分發(fā)達，210國道、渝長(cháng)高速公路從東南穿過(guò)，北與319國道相連，與周邊場(chǎng)鎮的公路四通八達，龍興鎮鎮內水、電、氣、通訊、餐飲、住宿、市場(chǎng)、水陸交通設施齊全，是渝北區首批“三化”達標場(chǎng)鎮[1]，場(chǎng)內12條大小街道縱橫交錯，路面寬敞整潔，道旁綠樹(shù)成蔭，富有都市氣息的群眾文體廣場(chǎng)、現代辦公大樓、商業(yè)步行街、中心大轉盤(pán)和高桿路燈、龍湖水上公園、生態(tài)園，現代城鎮與古鎮老街民居、祠堂、寺廟、寨子得到完美的結合，具有獨特的民俗文化氣息和顯著(zhù)的人文景觀(guān)特色。 古鎮保留了許多傳統的民俗活動(dòng)，如身歌、腰鼓、川劇坐唱等。土特產(chǎn)有龍興豆干、老臘肉。古鎮歷盡滄桑，但保存完好，文化遺產(chǎn)豐富，共有八大群體序列七十余處文化遺址，典型建筑有古廟、古寨、祠堂、老街民居。這些建筑風(fēng)格各異、造型獨特，具有古樸典雅、莊嚴凝重、神秘清幽的特色，顯示了古鎮深邃的文化內涵。此地自古繁華，民風(fēng)質(zhì)樸，鐘靈毓秀，人才輩出，歷代文化名人有二百多位，留下了眾多的人文勝跡。徜徉街上，品特色小吃，觀(guān)傳統民間用具，別有一番風(fēng)味。

　　龍興鎮以四周高、中間低的地勢結合生活適宜性而建，古建筑高低層疊，布局適宜，結構嚴謹，鎮區空氣清新，風(fēng)光秀麗，有鮮明巴渝特色的人文精神和民俗歷史，使古鎮具有很高的旅游觀(guān)光價(jià)值和藝術(shù)欣賞價(jià)值。

景點(diǎn)推薦

龍興老街

　　當你漫步走在龍興古鎮那經(jīng)過(guò)歲月磨礰已經(jīng)不平整而顯得凹凸不平的石板街上，你可能體會(huì )到還沒(méi)有經(jīng)過(guò)商業(yè)包裝和商業(yè)文化污染的小鎮生活的原生態(tài)。人們閑散的生活著(zhù)，自在而不張揚，打發(fā)著(zhù)悠悠的時(shí)間長(cháng)河。

　　街是老街，青石砌成，細工鋪就；房是舊屋，懸梁挑檁，烏瓦白墻，小鎮就讓人回味。

　　不逢場(chǎng)，鎮里就幽靜、恬淡。臨街的鋪面依然營(yíng)業(yè)，卻少了顧客光顧。沒(méi)有買(mǎi)賣(mài)，人閑，端條凳在門(mén)前坐了侃龍門(mén)陣，間或就響起爽朗或是隱晦的笑聲。有人客走過(guò)，龍門(mén)陣暫時(shí)中斷，齊齊將眼光對準了路人，從街的那頭迎過(guò)來(lái)，又在街的這端送走，隨即收回眼光，評價(jià)路人的像貌神態(tài)，估諳路人的來(lái)龍去脈，要么延續剛才的話(huà)題。

　　一位上了年紀的剃頭匠在兩條老街相接的丁字拐處擺開(kāi)攤子，在另一位同樣老者的頭上施展他的頂上功夫，動(dòng)作熟練而輕巧。剪子與頭發(fā)接觸的聲音有韻律有節奏的響著(zhù)，一下一下?lián)軇?dòng)心靈深處記憶的琴弦。

　　老中醫相鄰著(zhù)鋪開(kāi)地攤，干枯的植物枝桿莖葉的切片散發(fā)出濃郁的藥香。老中醫挽起袖子，對俯臥在條凳上的病人施展著(zhù)推拿按摩。下頜上的白胡子隨著(zhù)他周而復始的推拿來(lái)回抖動(dòng)。年輪在抖動(dòng)中增加，歲月在抖動(dòng)中流逝。

　　轉角有鋪面，經(jīng)營(yíng)些小面和包子饅頭之類(lèi)的吃食，也兼買(mǎi)些茶水。茶水就招徠了清閑的老茶客，要了蓋碗茶，有口無(wú)心的飲。要么就湊了四人搓麻將。有人褪掉拖鞋，提了腿將腳放在條凳上，慢慢地摳著(zhù)腳丫。有人裹了煙葉，塞在經(jīng)年的苦蒿莖做成的煙桿里，緩緩吸著(zhù)，火頭明滅，輕煙繚繞，周遭就多了嗆人的煙草香。

　　丁字拐老街的一豎用粗大的木柱、木梁、陡拱、木椽及烏黑的泥瓦搭成約四五十米的雨棚，讓歇息的人們避了雨的澆淋，避了日的暴曬，享了陰的清涼和風(fēng)的吹拂。也使陡然暗下來(lái)的街道形成一個(gè)時(shí)間隧道，讓游人從新城鎮穿越到老街區，走進(jìn)明清時(shí)代。

劉家大院

　　龍興鎮東臨長(cháng)江支流御臨河，背依鐵山山脈石壁山，座落在四周高、中間低的小盆地里，為民間流傳“五馬歸巢”的寶地，是原江北縣有名的旱碼頭。我待的時(shí)間太短，又不逢場(chǎng)，體會(huì )不出來(lái)也感受不到旱碼頭的興盛景象。如果有過(guò)，恐怕也早已衰落，否則那保存下來(lái)的明清建筑和街道也應早被水泥洋灰建筑替代，如同那幢因出售景點(diǎn)換錢(qián)修建的立在鎮口高大巍峨但與古鎮風(fēng)格格調絕不協(xié)調的政府辦公樓一樣。

　　不過(guò)在數百年間，龍興場(chǎng)還是出現了許多望族大戶(hù)，也許現在尚存的劉家大院和賀家寨可以證明這一切。賀家是當地的土著(zhù)大戶(hù)。劉家則從璧山來(lái)此，先在賀家做事，以后獨立單干，靠賀家支助的八百兩銀子發(fā)家，遂成龍興場(chǎng)有名的富紳。

　　劉家大院坐落在老街，三開(kāi)間門(mén)臉，四層進(jìn)深大院，深褐色的中國漆，白色粉墻，窗小，窗欞密，僅三四進(jìn)中間有一狹小天井，光照欠缺，便有點(diǎn)陰慘慘的。加上屋里擺設的老式家具，散發(fā)著(zhù)一股陳腐的霉味，更覺(jué)寒氣逼人。唯中堂大廳掛著(zhù)一副對聯(lián)，給晦暗的劉家大院增添一絲喜氣。對聯(lián)內容富貴洋溢，明顯阿諛?lè )畛械目跉�，是鄉紳祝賀劉家姑爺五十大壽的：

　　宵漢鵬程騰九萬(wàn)

　　錦堂鶴筭頃三千

　　橫額卻是一塊匾，題的三字：鶴鹿春。

　　文字喜氣，承載文字的牌匾卻是新舊鮮明。懸掛對聯(lián)的木板油漆盡落，只勉強認得出字，保留了歷經(jīng)數百年風(fēng)雨的本來(lái)面目。橫匾則油面刷金，顯得金碧輝煌，與沉重的古宅不相匹配，明顯是人為粉飾，畫(huà)蛇添足。

華夏祠堂

　　轉過(guò)身來(lái)，面對大殿的戲樓再次吸引了我的目光。記得龍藏宮也有這樣一座戲樓，都搭建在寺廟的進(jìn)口處。人在底下進(jìn)出，戲在樓上扮演。就驚詫古鎮居民曾經(jīng)有過(guò)如何豐富的文化生活。

　　戲樓雕梁畫(huà)棟，做工精細，人物花草，歷歷可數，經(jīng)數百年而不朽，至今基本完好。奇的是左右各有帶頂圍廊，一樓一底，似伸出雙手將戲臺摟住。想象當年，川戲鑼鼓敲得震天響，跑灘的藝人在臺上賣(mài)力唱念做打，周遭圍廊、院壩就排開(kāi)八仙桌，坐滿(mǎn)四鄉八村、周?chē)鷪F轉趕來(lái)的戲迷。自然那一杯蓋碗沱茶是少不得的，面前也擱了一小堆沙炒花生，一小堆焦鹽瓜子。有講究的大戶(hù)人家，是要加碟京果明果，加碟米花糖，甚或還有碟敲碎的冰糖。一邊品著(zhù)，一邊嗑著(zhù)，一邊嚼著(zhù)，一邊聚精會(huì )神的瞧戲、感嘆。頗有天下太平，鄉民同樂(lè )的味道。

　　我為戲樓躲過(guò)文革浩劫而幸存感到欣喜，為戲樓的建造工藝感到折服，同時(shí)也為將戲園子和寺廟結合在一起感到百思不解。佛門(mén)從來(lái)都是清靜之地，怎能容了紅塵亂世的恩恩愛(ài)愛(ài)，生離死別在自家的門(mén)口演繹。這豈不會(huì )攪了僧人功課，亂了和尚心性？就是做法事也不該在戲臺上進(jìn)行呀！居士老太無(wú)法回答這個(gè)疑問(wèn)�，F今已不會(huì )再在這里演戲，供了禹王牌位。但建筑尚存，疑問(wèn)也永存。

　　私下揣摩，也許僅僅只是龍興場(chǎng)的地域特色，地方風(fēng)俗，甚至僅僅只是一種嗜好，一種習慣。而這種嗜好和習慣一直在延續。緊臨龍興寺用老祠堂新改建的華夏宗祠，在幾乎相同的位置上同樣也筑有戲臺性質(zhì)的樓閣，盡管戲臺前空地狹小，幾無(wú)安放桌椅板凳之地，明顯不具備演出功能�；蛟S龍興人固執的認為，在公眾集中的地方，就該有個(gè)戲樓子類(lèi)似的建筑才正統，合心目中的標準。

巴渝民俗博物館

　　龍興博物館,一共有三個(gè)展廳，分別是農耕具、清雕花架子床和民俗工藝品展。正對著(zhù)的展廳主要陳列渝北區和龍興地區征集的清代雕花架子床，集中反映了內地以“川作”為代表的家具制作水平和風(fēng)格。 這9張雕花大床，在造型上厚重莊穆，用料寬卓，尺寸較大，體態(tài)豐碩；制作上做工精細，刀工細膩，結構嚴謹；在裝飾上，雕刻講究，繁縟富麗，圖案內容豐富多彩，令人驚嘆：無(wú)一不是木雕中的珍器！

　　右邊展示的是由鄉土工藝美術(shù)師姜鳳鳴先生雕刻的三國及水滸人物像。姜鳳鳴先生是重慶市巴渝十大民間藝術(shù)家和重慶市民間工藝大師，他以拙樸的手法雕刻的各式人物神形具備，其雕刻的人物像是當今重慶地區民間工藝的代表作。

　　左邊是農耕工具和手工機具的展示，是特定時(shí)期農村經(jīng)濟和農業(yè)文化的集中體現。中國是一個(gè)偉大的文明的古國，在漫長(cháng)的歷史長(cháng)河里，中國為人類(lèi)文明進(jìn)步作出了巨大的貢獻，哺育中國文明成長(cháng)的源頭和動(dòng)力，源自中國古代發(fā)達的農業(yè)，而發(fā)達農業(yè)的重要標志是農耕具的不斷的向前發(fā)展。