山西平遙古城簡(jiǎn)介：

山西省晉中市平遙古城，是一座具有2700多年歷史的文化名城，與同為第二批國家歷史文化名城的四川閬中、云南麗江、安徽歙縣并稱(chēng)為“保存最為完好的四大古城”，也是目前我國唯一以整座古城申報世界文化遺產(chǎn)獲得成功的古縣城。平遙舊稱(chēng)“古陶”，明朝初年，為防御外族南擾，始建城墻，洪武三年（公元一三七零年）在舊墻垣基礎上重筑擴修，并全面包磚。以后景德、正德、嘉靖、隆慶和萬(wàn)歷各代進(jìn)行過(guò)十次在的補修和修葺，更新城樓，增設敵臺�？滴跛氖�三年（公元一七零三年）因皇帝西巡路經(jīng)平遙，而筑了四面大城樓，使城池更加壯觀(guān)。平遙城墻總周長(cháng)6163米，墻高約12米，把面積約2.25平方公里的平遙縣城一隔為兩個(gè)風(fēng)格迥異的世界。城墻以?xún)冉值�、鋪面、市樓保留明清形制；城墻以外稱(chēng)新城。這是一座古代與現代建筑各成一體、交相輝映、令人遐思不已的佳地。

古城歷史

　 平遙古城位于中國北部山西省的中部，始建于西周宣王時(shí)期（公元前827年～公元前782年），明代洪武三年（公元1370年）擴建，距今已有2700多年的歷史。迄今為止，它還較為完好地保留著(zhù)明、清（公元1368～1911年）時(shí)期縣城的基本風(fēng)貌，堪稱(chēng)中國漢民族地區現存最為完整的古城。

平遙地處汾河東岸、太原盆地的西南端，與另一座國家歷史文化名城祁縣相毗鄰。同蒲鐵路、大運高速公路縱貫縣境。經(jīng)濟以農業(yè)為主，主產(chǎn)糧食、棉花，特產(chǎn)牛肉、推光漆器等。其中牛肉名聲頗大，有“平遙牛肉太谷餅”的民歌歌詞。

平遙曾是清代晚期中國的金融中心，并有中國目前保存最完整的古代縣城格局。美麗平遙春秋時(shí)屬晉國，戰國屬趙國。秦置平陶縣，漢置中都縣，為宗親代王的都城。北魏改名為平遙縣。清代晚期，總部設在平遙的票號就有二十多家，占全國的一半以上，更被稱(chēng)“古代中國華爾街”。其中規模最大的是創(chuàng )建于清道光年間、以“匯通天下”而聞名于世的中國第一座票號“日升昌”。

平遙目前基本保存了明清時(shí)期的縣城原型，有“龜”城之稱(chēng)。街道格局為“土”字形，建筑布局則遵從八卦的方位，體現了明清時(shí)的城市規劃理念和形制分布。城內外有各類(lèi)遺址、古建筑300多處，有保存完整的明清民宅近4000座，街道商鋪都體現歷史原貌，被稱(chēng)作研究中國古代城市的活樣本。

平遙城墻建于明洪武三年，現存有6座城門(mén)甕城、4座角樓和72座敵樓。其中南門(mén)城墻段于2004年倒塌，除此以外的其余大部分都至今安好，是中國現存規模較大、歷史較早、保存較完整的古城墻之一，亦是世界遺產(chǎn)平遙古城的核心組成部分。此外，還有鎮國寺、雙林寺和平遙文廟等也都被納入世界遺產(chǎn)的保護范圍。

“晉商”的發(fā)源地之一 清代道光四年(公元1824年)，中國第一家現代銀行的雛形“日升昌”票號在平遙誕生。三年之后，“日升昌”在中國很多省份先后設立分支機構。19世紀40年代，它的業(yè)務(wù)更進(jìn)一步擴展到日本、新加坡、俄羅斯等國家。當時(shí)，在“日升昌”票號的帶動(dòng)下，平遙的票號業(yè)發(fā)展迅猛，鼎盛時(shí)期這里的票號竟多達22家，一度成為中國金融業(yè)的中心。

明清時(shí)期古代縣城的原型 1997年12月3日，聯(lián)合國教科文組織在意大利那不勒斯召開(kāi)的世界遺產(chǎn)委員會(huì )21屆大會(huì )決定將平遙古城以古代城墻、官衙、街市、民居、寺廟作為整體列入《世界遺產(chǎn)名錄》，它是研究中國政治、經(jīng)濟、文化、藝術(shù)和宗教發(fā)展的實(shí)物標本。平遙古城是依據中國漢民族文化思想和建筑風(fēng)格建立起來(lái)的�，F在城墻及城內建筑均保持著(zhù)14 —18世紀的歷史風(fēng)貌。它是中國漢民族中原地區古縣城的典型代表。由于縣城的建立，到清道光三年（1823年），在平遙古城內誕生了全國第一家票號“日升昌”。“日升昌”的創(chuàng )立，在中國古近代金融史上具有劃時(shí)代意義，它標志著(zhù)中國近代的新型金融業(yè)，在中國封建社會(huì )后期的商業(yè)和金融機體中生成。

日升昌 票號的誕生地 清時(shí)期，隨著(zhù)商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，晉商一些大商號逐步形成了在山西設總號，在外地設分號，跨地區經(jīng)營(yíng)的商業(yè)系統。 在此種情形下，大宗的批發(fā) 運銷(xiāo)帶來(lái)巨額現銀的解運業(yè)務(wù)，于是一種新的解款方式-- 票號匯兌 便應運而生。 道光四年 公元1824年 ，就在平遙西大街 ，西裕成顏料鋪的基礎上創(chuàng )辦了中國第一家專(zhuān)營(yíng)匯兌兼營(yíng)存放銀業(yè)務(wù)的 “日升昌”票號三年之后，在山東 、河南、 遼寧 、江蘇等省先后設立分支機構 19世紀40年代，它的業(yè)務(wù)更進(jìn)一步擴展到日本、 新加坡 、俄羅斯等國家 。當時(shí)，在“ 日升昌 ”票號的帶動(dòng)下，平遙的票號業(yè)發(fā)展迅猛，鼎盛時(shí)期這里的票號竟多達二十二家，一度成為中國金融業(yè)的中心。 可見(jiàn)，在中國近代金融史上，平遙占有很重要的地位。

城內概況

　 滄桑的古城平遙古城的交通脈絡(luò )由縱橫交錯的四大街、八小街、七十二條蚰蜒巷構成。

南大街為平遙古城的中軸線(xiàn)，北起東、西大街銜接處，南到大東門(mén)（迎熏門(mén)），以古市樓貫穿南北，街道兩旁，老字號與傳統名店鋪林立，是最為繁盛的傳統商業(yè)街，清朝時(shí)期南大街控制著(zhù)全國百分之五十以上的金融機構。被譽(yù)為中國的“華爾滋街”。

西大街，西起下西門(mén)（鳳儀門(mén)）、東和南大街北端相交，與東大街呈一條筆直貫通的主街。著(zhù)名的中國第一家票號——日升昌，就誕生于古城西大街，被譽(yù)為“大清金融第一街”。

日升昌票號創(chuàng )建于道光四年(公元1824年)，遺址占地2324平方米，用地緊湊，功能分明。百年滄桑，業(yè)績(jì)輝煌，執全國金融之牛耳，開(kāi)中國民族銀行業(yè)之先河，并一度操縱十九世紀整個(gè)清王朝的經(jīng)濟命脈。其分號遍布全國30余個(gè)城市、商埠重鎮，遠及歐美、東南亞等國，以“匯通天下”著(zhù)稱(chēng)于世。日升昌票號創(chuàng )立后，先后有介休、太谷、祁縣相競效仿。

東大街，東起下東門(mén)（親翰門(mén)）、西和南大街北端相交，與西大街呈一條筆直貫通的主街。

北大街，北起北門(mén)（拱極門(mén)）、南通西大街中部。

八小街和七十二條蚰蜒巷，名稱(chēng)各有由來(lái)，有的得名于附近的建筑或醒目標志，例如衙門(mén)街、書(shū)院街、校場(chǎng)巷、賀蘭橋巷、旗桿街、三眼井街、照壁南街、小察院巷等；有的得名于祠廟，例如文廟街、城隍廟街、羅漢廟街、火神廟街、關(guān)帝廟街、真武廟街、五道廟街等；有的得名于當地的大戶(hù)，例如趙舉人街、雷家院街、宋夢(mèng)槐巷、閻家巷、冀家巷、郭家巷、范家街、邵家巷、馬家巷等；古城東北角有一座相對封閉的城中之城，類(lèi)似于古代城市中的坊，附近的四條街道也就被命名為東壁景堡、中壁景堡、西壁景堡和堡外街；還有一些街巷則已經(jīng)無(wú)法探究名稱(chēng)來(lái)歷了，例如仁義街、甜水巷、豆芽街 、葫蘆肚巷等。

平遙古城民居，為磚墻瓦頂的木結構四合院為主，布局嚴謹，左右對稱(chēng)，尊卑有序。大家族則修建二進(jìn)、三進(jìn)院落甚至更大的院群，院落之間多用裝飾華麗的垂花門(mén)分隔。民居院內大多裝飾精美，進(jìn)門(mén)通常建有磚雕照壁，檐下梁枋有木雕雀替，柱礎、門(mén)柱、石鼓多用石雕裝飾。

民間有句俗語(yǔ)：“平遙古城十大怪”，其中一條是“房子半邊蓋。”平遙民居之所以大多為單坡內落水，流傳最廣的說(shuō)法稱(chēng)之為“四水歸堂”或“肥水不流外人田”，山西地處干旱，且風(fēng)沙較大，將房屋建成單坡，能增加房屋臨街外墻的高度，而臨街又不開(kāi)窗戶(hù)，則能夠有效地抵御風(fēng)沙和提高安全系數。而院內緊湊的布局則顯示對外排斥，對內凝聚的民族性格。

城隍廟位于城東南的的城隍廟街，由城隍廟、財神廟、灶君廟三組建筑群構成。城隍神是古代漢民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民眾的名臣英雄充當。城隍廟的宣傳詞“皇帝有難上天壇，縣官有難到此來(lái)”不知出自于何處，但在歷史上尤其是明代，城隍受封的官職確實(shí)高于縣令，明太祖詔令各地必需要建城隍廟，與縣衙署對稱(chēng)設置，“陰陽(yáng)各司其職”，這是古代“人神共治”思想的明確反映。

清虛觀(guān)位于東大街東段，創(chuàng )建于唐，鼎盛于元，現存主體建筑是明代遺物，為山西省重點(diǎn)文保單位。

平遙三寶

平遙夜景人稱(chēng)平遙有三寶，古城墻便是其一。平遙縣城墻。明洪武三年(1370年)建，周長(cháng)6.4公里，是山西現存歷史較早、規模最大的一座城城墻。明、清兩代都有補修，但基本上還是明初的形制和構造。城為方形，墻高12米左右，外表全部磚砌，墻上筑的垛口，墻外有護城河，深廣各4米。城周辟門(mén)六道，東西各二，南北各一。東西詐外又筑以甕城，以利防守。有3000個(gè)垛口、72座敵樓，據說(shuō)象征孔子三千弟子及七十二圣人。城墻歷經(jīng)了600余年的風(fēng)雨滄桑，至今仍雄風(fēng)猶存。

　　一寶古城墻

即平遙縣城墻。明洪武三年(1370年)建，周長(cháng)6.4公里，是山西現存歷史較早、規模最大的一座城城墻。明、清兩代都有補修，但基本上還是明初的形制和構造。城為方形，墻高12米左右，外表全部磚砌，墻上筑的垛口，墻外有護城河，深廣各4米。城周辟門(mén)六道，東西各二，南北各一。東西詐外又筑以甕城，以利防守。有3000個(gè)垛口、72座敵樓，據說(shuō)象征孔子三千弟子及七十二圣人。。城墻歷經(jīng)了600余年的風(fēng)雨滄桑，至今仍雄風(fēng)猶存。

平遙古城內的街道、商店和民居都保持著(zhù)傳統的布局與風(fēng)貌。街道呈十字形，商店鋪面沿街而建。鋪面結實(shí)高大，檐下繪有彩畫(huà)，房梁上刻有彩雕，古色古香。鋪面后的居民宅全是青磚灰瓦的四合院，軸線(xiàn)明確，左右對稱(chēng)。整座古城呈現出一派古樸的風(fēng)貌。

　　二寶鎮國寺

出古城北門(mén)，它是古城的第二寶。該寺的萬(wàn)佛殿建于五代(公元10世紀)時(shí)期，目前是中國排名第三位的古老木結構建筑，距今已有1000余年的歷史。殿內的五代時(shí)期彩塑更是不可多得的雕塑藝術(shù)珍品。

　　三寶雙林寺

位于古城西南。該寺修建于北齊武平二年(公元571年)。寺內10余座大殿內保存有元代至明代(公元13～17世紀)的彩塑造像2000余尊，被人們譽(yù)為“彩塑藝術(shù)的寶庫”。

平遙古城內的街道、商店和民居都保持著(zhù)傳統的布局與風(fēng)貌。街道呈十字形，商店鋪面沿街而建。鋪面結實(shí)高大，檐下繪有彩畫(huà)，房梁上刻有彩雕，古色古香。鋪面后的居民宅全是青磚灰瓦的四合院，軸線(xiàn)明確，左右對稱(chēng)。整座古城呈現出一派古樸的風(fēng)貌。

出古城北門(mén)有鎮國寺，它是古城的第二寶。該寺的萬(wàn)佛殿建于五代(公元10世紀)時(shí)期，目前是中國排名第三位的古老木結構建筑，距今已有1000余年的歷史。殿內的五代時(shí)期彩塑更是不可多得的雕塑藝術(shù)珍品。

古城的第三寶是位于城西南的雙林寺。該寺修建于北齊武平二年(公元571年)。寺內10余座大殿內保存有元代至明代(公元13～17世紀)的彩塑造像2000余尊，被人們譽(yù)為“彩塑藝術(shù)的寶庫”。

民俗風(fēng)情

　 旱船用竹條、木條、彩綢編扎成彩舫，四周用綢緞圍合，面用木條、綢緞搭篷。表演時(shí)以吹鼓樂(lè )伴奏，一人乘船扮演女子,用彩帶系船駕于肩上，假腳盤(pán)坐"船"中 ，似乘船狀而行走。另一人扮船夫,持槳在前劃引 。內容多為古代戲劇中與船有關(guān)的故事、有《打漁殺家》《許仙游湖》、《秋江》等。

高蹺 用兩根木棍制成蹺腿，一般在6尺上下 ，高者達1丈2尺。木棍上端處橫裝踏板，表演時(shí)演員的小腿綁在木棍上端,腳踏踩板,按各種舞步走動(dòng)表演。技藝高超者，可跳躍板凳、桌子等障礙物或跌八叉、"金雞獨立"、下軟腰。傳統內容有《白蛇傳》、《慶頂珠》、《狐貍冤》、《唐僧取經(jīng)》。新中國成立后，又加入反映現實(shí)生活的內容《送子參軍》、《計劃生育》、《紅燈記》、《智取威虎山》等。本縣北城村、干坑村高蹺表演出名.

抬閣 將鐵桿固定在抬桿上端，抬桿周?chē)�用蓮花、彩云等各種道具裝飾起來(lái)，再將三四個(gè)扮演各種戲劇人物和神話(huà)故事的男女小孩固定在鐵桿上，由成年男子抬著(zhù)，在行進(jìn)中表演。內容有50余種，其中包括《孫悟空三打白骨精》、《富貴圖》、《火焰駒》、《斷橋》、《虹霓關(guān)》、《起解》、《百花亭》、《盜靈芝》、《下河東》《揀柴》、《蘇護送女》、《雙吊孝》、《黃河陣》、《祥麟鏡》、《反棠邑》、《狐貍緣》、《鳳儀亭》、《血手印》等

龍燈 用竹、木、布等材料制作精制的龍頭，再以竹圈制成若干節龍身 ，用布圍起連接成長(cháng)達20米以上的龍身 、龍尾，上畫(huà)龍麟、龍爪圖案。表演時(shí)一人用木桿舉龍頭，十數人用木桿分節舉龍身、龍尾，前面有一人持彩珠火球戲龍引路。在吹打樂(lè )伴奏下，舞動(dòng)龍頭，龍身隨龍頭走向翻滾起伏，蜿蜒擺動(dòng) 。表演形式有《二龍戲珠》 、《調四角》、《八調調》、《蛇退皮》、《套明珠》等造型。龍首龍身內置有蠟燭，晝夜兼可表演。夜間表演時(shí)，龍體內燈火通明，氣勢頗為壯觀(guān)。

竹馬 用竹皮或竹篾扎成,外面以綾紗裱糊,再經(jīng)彩繪而成。竹馬分為前后兩截，固定在十二三歲男童的前胸、后腰。身系若干小銅鈴。竹馬隊一般由14名兒童扮演，12匹馬表現十二生肖，前面一個(gè)引導的叫馬頭，用戲劇表演中的佛塵指揮，后面一個(gè)是馬尾。其余表演者手持馬鞭，象騎著(zhù)馬奔跑一般，伴之連連作響的鈴當聲聲，猶如萬(wàn)馬奔騰。夜間，竹馬身上置放燈燭，表演起來(lái)尤為好看。表演的形式有《蛇退皮》、《翻身身》、《雙八調》《單八調》、《剪子股》、《八調調》、《對竹馬》、《沒(méi)頭頭》、《三環(huán)套耳》等。

節節高 其表面看和背棍相似，實(shí)際表演難度更大。表演者多為7歲左右的男女孩童，化妝打扮成各種戲劇人物 ，站立在成人表演者的雙肩上面，無(wú)須任何綁系，全憑孩童雙腿膝部靠在成人后腦部，用勁站立，類(lèi)似雜技表演。成年人隨著(zhù)音樂(lè )節奏，在行進(jìn)中表演，肩上的孩童在上面相應舞出各種動(dòng)作，煞是好看。扮演的劇目以《西游記》、《八仙過(guò)�！返染佣�，深受群眾喜愛(ài)。

地秧歌 地秧歌有舞有唱，樂(lè )器有腰鼓兩面，鈸、釵各一付，鑼兩面，口刮四面，有條件時(shí)樂(lè )器可增多，表演者也相應增多。一位手搖撥楞鼓的表演者，思路敏捷，口才伶俐，借景抒情 ，以平遙方言即興演唱吉祥而風(fēng)趣的 “四六句子”。句段間，各種樂(lè )器驟然齊擊，緊鑼密鼓的間奏，鏗鏘悅耳。腰鼓手是樂(lè )隊的核心 ，拉開(kāi)演奏架勢 ，手舞足蹈，在隊伍中走來(lái)走去，十分活躍。其他樂(lè )手既敲擊，又表演 ，形態(tài)自如 。地秧歌流傳較廣的傳統曲目有《觀(guān)五京》 、《十盞燈》 、《王祥孝母》等。

民間工藝

　手工布： “人老腳先衰，養生先養足”。手工布鞋最顯著(zhù)特點(diǎn)是透氣、吸汗性強，并增強足部對周?chē)�環(huán)境的伸展性和適應性，進(jìn)而實(shí)現對人體從足部到身體的保養。貓頭鞋又名虎頭鞋，最能體現中國傳統的女紅水平。鞋體模貓狀虎，憨態(tài)可掬，寓意避邪消災、吉祥富貴。柔軟的胎體對小兒的足部起到很好的保養作用。

推光漆器：推光漆器是一種工藝性質(zhì)的高級油漆器具，以手掌推出光澤而得名。山西著(zhù)名工藝品平遙推光漆器外觀(guān)古樸雅致、閃光發(fā)亮,繪飾金碧輝煌,手感細膩滑潤，耐熱防潮，經(jīng)久耐用，誠為漆器中之精品。據記載，平遙制作推光漆器始于唐代開(kāi)元年間，具有悠久的歷史�，F有品種多為高檔屏風(fēng)、掛屏等 。底漆多以墨黑、霞紅 、杏黃、綠紫為主，上面繪以具有民族風(fēng)格的圖案，或描金彩繪，或刀刻雕墊，或堆鼓鑲嵌，線(xiàn)條流暢，色調和諧，富麗堂皇。平遙推光漆器的生產(chǎn)，分木胎、灰胎、漆工、畫(huà)工和鑲嵌等五道工序�，F在，平遙推光漆器遠銷(xiāo)世界二十八個(gè)國家和地區，平遙推光漆器，先后獲全國工藝美術(shù)百花獎銀杯獎和金杯獎。世界博覽會(huì )優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，遠銷(xiāo)三十多個(gè)國家和地區。成為國際市場(chǎng)的暢銷(xiāo)產(chǎn)品。