西安臨潼驪山簡(jiǎn)介：

驪山，位于西安臨潼區城南，屬秦嶺山脈的一個(gè)支脈，靠著(zhù)兵馬俑博物館，最高峰九龍頂海拔 1301.9米，山勢逶迤，樹(shù)木蔥蘢，遠望宛如一匹蒼黛色的駿馬而得名。驪山也因景色翠秀，美如錦繡，故又名“繡嶺”。每當夕陽(yáng)西下，驪山輝映在金色的晚霞之中，景色格外綺麗，有“驪山晚照”之美譽(yù)。
驪山看點(diǎn)
驪山是中國名山之一，她是唐華清宮的重要組成部分。其森林景觀(guān)獨具特色，有千畝側柏林、驪山擰擰柏、八戒顯形樹(shù)等。其山勢峻峭斷層地貌別具一格。中華上下五千年文化在驪山均留下烙印，古跡遺址星羅棋布、歷史文化博大精深、離宮別墅皇家風(fēng)范、地熱溫泉極具魅力�！绑P山云樹(shù)郁蒼蒼，歷盡周秦與漢唐。一脈溫湯流日夜，幾抔荒冢掩皇王�！惫�沫若先生的這兩句詩(shī)恰到好處地向人們訴說(shuō)著(zhù)驪山的歷史。這里已構成了一處殊堪神往的旅游勝地。
驪山皇陵
秦始皇陵位于陜西省西安市以東30公里的驪山北麓（另兩資料分別為：秦始皇陵位于臨潼以東5千米處的下河村。秦始皇陵位于西安市以東35公里的臨潼區境內），它南依驪山的層戀疊嶂之中，山林蔥郁；北臨逶迤曲轉、似銀蛇橫臥的渭水之濱。高大的封冢在巍巍峰巒環(huán)抱之中與驪山渾然一體，景色優(yōu)美，環(huán)境獨秀。陵墓規模宏大，氣勢雄偉。陵園總面積為56．25平方公里。陵上封土原高約115米，現仍高達76米，陵園內有內外兩重城垣，內城周長(cháng)3840米，外城周長(cháng)6210米。內外城廓有高約8—10米的城墻，今尚殘留遺址。千古一帝秦始皇墓葬區在南，寢殿和便殿建筑群在北。
秦始皇陵是中國歷史上第一個(gè)皇帝陵園。其巨大的規模、豐富的陪葬物居歷代帝王陵之首，是最大的皇帝陵。陵園按照秦始皇死后照樣享受榮華富貴的原則，仿照秦國都城咸陽(yáng)的布局建造，大體呈回字形，陵墓周?chē)�筑有內外兩重城垣，陵園內城垣周長(cháng)3870米，外城垣周長(cháng)6210米，陵區內目前探明的大型地面建筑為寢殿、便殿、園寺吏舍等遺址。據史載，秦始皇陵陵區分陵園區和從葬區兩部分。陵園占地近8平方公里, 建外、內城兩重，封土呈四方錐形。秦始皇陵的封土形成了三級階梯，狀呈覆斗，底部近似方型，底面積約25萬(wàn)平方米，高115米，但由于經(jīng)歷兩千多年的風(fēng)雨侵蝕和人為破壞，現封土底面積約為12萬(wàn)平方米，高度為87米（另一資料：陵園初高120米，“高大若山”，后經(jīng)風(fēng)化侵蝕及人為破壞，降低了40多米）。整座陵區總面積為56.25平方公里。建筑材料是從湖北、四川等地運來(lái)的。為了防止河流沖刷陵墓，秦始皇還下令將南北向的水流改成東西向。
陵園的南部有一個(gè)土冢，高43米。筑有內外兩道夯土城墻。內城周長(cháng)3890米，外城周長(cháng)6249米，分別象征皇城和宮城。在內城和外城之間，考古工作者發(fā)現了葬馬坑、陶俑坑、珍禽異獸坑，以及陵外的人殉坑、馬廄坑、刑徒坑和修陵人員的墓室。已發(fā)現的墓坑有400多座。
秦始皇陵的冢高55.05米，周長(cháng)2000米。經(jīng)調查發(fā)現，整個(gè)墓地占地面積為22萬(wàn)平方米，內有大規模的宮殿樓閣建筑。陵寢的形制分為內外兩城。內城為周長(cháng)2525.4米的方形，外城周長(cháng)6264米。秦始皇陵的規模之大遠非埃及金字塔所能比。
秦始皇帝陵是中國第一座皇家陵園，在中國近百座帝王陵墓中，以其規模宏大，埋藏豐富著(zhù)稱(chēng)于世。1956年陜西省人民政府公布為省級重點(diǎn)文物保護單位，1961年，被中華人民共和國國務(wù)院公布第一批重點(diǎn)文物保護單位，1987年，聯(lián)合國教育、科學(xué)文化組織，把秦始皇帝陵列入世界文化遺產(chǎn)保護目錄，成為全人類(lèi)共同的財富。2002年秦始皇陵榮膺國家AAAA級旅游景區。
古埃及金字塔是世界上最大的地上王陵，中國秦始皇陵是世界上最大的地下皇陵。
秦王朝是中國歷史上輝煌的一頁(yè)，秦始皇陵更集中了秦代文明的最高成就。秦始皇把他生前的榮華富貴全部帶入地下。秦始皇陵地下宮殿是陵墓建筑的核心部分，位于封土堆之下�！妒酚洝酚涊d：“穿三泉，下銅而致槨，宮觀(guān)百官，奇器異怪徙藏滿(mǎn)之。以水銀為百川江河大海，機相灌輸。上具天文，下具地理，以人魚(yú)膏為燭，度不滅者久之�！笨脊虐l(fā)現地宮面積約18萬(wàn)平方米，中心點(diǎn)的深度約30米。陵園以封土堆為中心，四周陪葬分布眾多，內涵豐富、規�？涨�，除聞名遐邇的兵馬俑陪葬坑、銅車(chē)馬坑之外 ，又新發(fā)現了大型石質(zhì)鎧甲坑、百戲俑坑、文官俑坑以及陪葬墓等600余處，數十年來(lái)秦陵考古工作中出土的文物多達10萬(wàn)余件。在陵園里設立有多處文物展臺，展示了秦陵近20年來(lái)出土的部分文物；布置有水道展區，重現當年陵園內科學(xué)周密的排水設施；相信隨著(zhù)考古工作的進(jìn)展，肯定還會(huì )有更大的意想不到的發(fā)現。
在凝重的綠色和高大的墓冢之間，為了讓游客身臨其境的感受王者的尊榮、王者的威儀，秦始皇陵上演有大型的“重現的儀仗隊——秦始皇守陵部隊換崗儀式”表演和集“聲、光、電”于一體的秦始皇陵陵區、陵園、地宮沙盤(pán)模型展示，再現了兩千多年前神秘陵園的壯觀(guān)場(chǎng)景，展示了數十年來(lái)的考古成果，生動(dòng)直觀(guān)地揭示秦陵奧秘，展示其豐富內涵。
秦始皇陵是中國歷史上第一座帝王陵園，是我國勞動(dòng)人民勤奮和聰明才智的結晶，是一座歷史文化寶庫，在所有封建帝王陵墓中以規模宏大、埋藏豐富而著(zhù)稱(chēng)于世。
據《史記·秦始皇本紀》記載，陵墓一直挖到地下的泉水，用銅加固基座，上面放著(zhù)棺材……墓室里面放滿(mǎn)了奇珍異寶。墓室內的要道機關(guān)裝著(zhù)帶有利箭的弓弩，盜墓的人一靠近就會(huì )被射死。墓室里還注滿(mǎn)水銀，象征江河湖海；墓頂鑲著(zhù)夜明珠，象征日月星辰；墓里用魚(yú)油燃燈，以求長(cháng)明不滅……
秦始皇陵共發(fā)現10座城門(mén)，南北城門(mén)與內垣南門(mén)在同一中軸線(xiàn)上。墳丘的北邊是陵園的中心部分，東西北三面有墓道通向墓室，東西兩側還并列著(zhù)4座建筑遺存，有專(zhuān)家認為是寢殿建筑的一部分。秦始皇陵集中體現了“事死如事生”的禮制，規模宏大，氣勢雄偉，結構舒特。
陵墓地宮中心是安放秦始皇棺槨的地方，陵墓四周有陪葬坑和墓葬400多個(gè)，范圍廣及56.25平方公里。主要陪葬坑有銅車(chē)、馬坑、珍禽異獸坑、馬廄坑以及兵馬俑坑等，歷年來(lái)已有5萬(wàn)多件重要歷史文物出土。1980年發(fā)掘出土的一組兩乘大型的彩繪銅車(chē)馬——高車(chē)和安車(chē)，是迄今中國發(fā)現的體形最大、裝飾最華麗，結構和系駕最逼真、最完整的古代銅車(chē)馬，被譽(yù)為“青銅之冠”。
兵馬俑坑是秦始皇陵的陪葬坑，位于陵園東側1500米處。1974年春被當地打井的農民發(fā)現。由此埋葬在地下兩千多年的寶藏得以面世，被譽(yù)為“世界第八奇跡”。為研究秦朝時(shí)期的軍事、政治、經(jīng)濟、文化、科學(xué)技術(shù)等，提供了十分珍貴的實(shí)物資料，成為世界人類(lèi)文化的寶貴財富。兵馬俑坑現已發(fā)掘3座，俑坑坐西向東，呈“品”字形排列，坑內有陶俑、陶馬8000多件，還有4萬(wàn)多件青銅兵器。
坑內的陶塑藝術(shù)作品是仿制的秦宿衛軍。近萬(wàn)個(gè)或手執弓、箭、弩，或手持青銅戈、矛、戟，或負弩前驅?zhuān)�或御�?chē)策馬的陶質(zhì)衛士，分別組成了步、弩、車(chē)、騎四個(gè)兵種。在地下坑道中的所有衛士都是面向東方放置的。據鉆探得知共有三個(gè)陪葬坑，其中1974年發(fā)現的一號坑最大，它東西長(cháng)230米，南北寬62米，深5米左右，長(cháng)廊和11條過(guò)洞組成了整個(gè)坑，與真人馬大小相同、排成方陣的6000多個(gè)武士俑和拖戰車(chē)的陶馬被放置在坑中。在一號坑的東北約20米的地方是在1976年春天發(fā)現的二號坑，它是另一個(gè)壯觀(guān)的兵陣。南北寬84米，東西長(cháng)96米的二號坑，面積9216平方米，建筑面積為17016平方米。二號坑內有多兵種聯(lián)合陣容，包括步兵、車(chē)兵、騎兵和弩兵等。二號坑西邊是三號坑，1989年10月1日才開(kāi)始允許游客參觀(guān)。南北寬24.5米，東西長(cháng)28.8米的三號坑面積為500多平方米。三號坑經(jīng)有關(guān)專(zhuān)家推斷，被認為是用來(lái)統帥一、二號坑的軍幕。一乘戰車(chē)，68個(gè)衛士俑以及武器都保存在坑內。
1974年以來(lái)，在陵園東1.5公里處發(fā)現從葬兵馬俑坑三處，成品字形排列，面積共達2萬(wàn)平方米以上，出土陶俑8000件、戰車(chē)百乘以及數萬(wàn)件實(shí)物兵器等文物。其中一號坑為“右軍”，埋葬著(zhù)和真人真馬同大的陶俑、陶馬約6千件；二號坑為“左軍”，有陶俑、陶馬1300余件，戰車(chē)89輛，是一個(gè)由步兵、騎兵、戰車(chē)等三個(gè)兵種混合編組的曲陣，也是秦俑坑的精華所在；三號坑有武士俑68個(gè)，戰車(chē)1輛，陶馬4匹，是統帥地下大軍的指揮部。這個(gè)軍陣是秦國軍隊編組的縮影。 1980年又在陵園西側出土青銅鑄大型車(chē)馬2乘。引起全世界的震驚和關(guān)注, 這些按當時(shí)軍陣編組的陶俑、陶馬為秦代軍事編制、作戰方式、騎步卒裝備的研究提供了形象的實(shí)物資料。 兵馬俑的發(fā)現被譽(yù)為“世界第八大奇跡”，“二十世紀考古史上的偉大發(fā)現之一”。秦俑的寫(xiě)實(shí)手法作為中國雕塑史上的承前啟后藝術(shù)為世界矚目�，F已在一、二、三號坑成立了秦始皇陵兵馬俑博物館, 對外開(kāi)放。
秦始皇陵是世界上規模最大、結構最奇特、內涵最豐富的帝王陵墓之一。秦始皇陵兵馬俑是可以同埃及金字塔和古希臘雕塑相媲美的世界人類(lèi)文化的寶貴財富，而它的發(fā)現本身就是20世紀中國最壯觀(guān)的考古成就。它們充分表現了2000多年前中國人民巧奪天工的藝術(shù)才能，是中華民族的驕傲和寶貴財富。法國總統希拉克對它的“世界第八奇跡”的贊譽(yù)，使秦始皇陵為更多的世人所知。世界文化遺產(chǎn)的桂冠，為秦始皇陵更增光彩。
雞上架
從石甕水潭處攀援西行，到雞上架。這里是從東繡嶺通往西繡嶺的一段險道。游人到此，手足并用，盤(pán)旋而上，如同雞上架一般，故而得名。
牡丹溝
從飲鹿槽向西，即是一條深溝大壑，當地人叫它牡丹溝。溝中有泉，名曰“美泉”。據說(shuō)，用這股美泉澆灌的牡丹，花色特別嬌艷。唐玄宗喜歡牡丹，他曾在牡丹溝開(kāi)辟牡丹園，由當時(shí)精通園藝的花師宋單父培植。據《花經(jīng)》記載：“種花萬(wàn)本，色樣各殊�！�
達摩洞
烽火臺北面約200—300米處，有一深5米，高2米，寬3米的洞穴，這個(gè)洞相傳乃是印度佛教達摩的弟子鎮山王在此鑿洞苦修，人稱(chēng)達摩洞。
秤錘石
從石甕谷遇仙橋下行的途中，有一塊高5米左右，上小下大，狀如秤錘的大石頭，千百年來(lái)，無(wú)論遇到怎樣的大洪水，它卻穩穩地站在谷底，巋然不動(dòng)。傳說(shuō)此石為“二郎神楊戩”稱(chēng)驪山的秤錘，故稱(chēng)之“驪山秤錘石”。
飲鹿槽
在今朝元閣西一片平地上，有一長(cháng)300厘米、寬92厘米、高56厘米的大石槽，相傳為唐時(shí)馴鹿飲水的地方。老子的坐騎是長(cháng)生鹿，按此說(shuō)，或為當年老君飲鹿的石槽，或為后人附會(huì )傳說(shuō)所造�！督蜿�(yáng)門(mén)詩(shī)》有“長(cháng)生鹿瘦銅牌重”句，“飲鹿泉邊春露”句。
金沙洞
是唐玄宗和楊玉環(huán)在驪山的一個(gè)秘宮，俗稱(chēng)幽洞，是他們避開(kāi)眾人獨自秘密會(huì )聚的一個(gè)山洞。明朝英宗正統年間，書(shū)生劉瑞五探奇冒險，從而揭開(kāi)了金沙洞的秘密。洞中有唐玄宗、楊貴妃及眾宮娥的白玉雕像，楊貴紀靦腆羞澀，唐玄宗含情脈脈，無(wú)不栩栩如生。
日月亭
位于兵諫亭與晚照亭之間，取國共合作日月同輝之意。內檐彩繪驪山各主要景點(diǎn)圖案，讓游人在休息的同時(shí)，感悟驪山深厚的文化內涵。
翠蔭亭
又名翠云亭，唐華清宮著(zhù)名景點(diǎn)。宋朝李埏有絕句贊譽(yù)“一別驪山歲已深，林花依舊繡嶺岑，歸尋當日新開(kāi)路，隱約苔痕下翠蔭。
舍身崖
在東側山谷中，有一座孤立的山峰，頂部為6平方米的平臺，寸草不生。山峰四周峻峭，猶如刀削一般。其上刻有“舍身崖”三字。清人周燦《游驅山東繡嶺記》云： “敬虛和尚易其名曰護生崖�！�
兵諫亭
“九.一八”事變后，蔣介石攜夫人宋美齡來(lái)陜，以游山玩水為名，布置大規模的剿共活動(dòng)，期間張、楊兩位將軍在洛陽(yáng)、西安、臨潼等地數次勸諫蔣“聯(lián)共抗日”均遭到拒絕，1936年12月12日凌晨4時(shí)許，張、楊帶兵對華清池形成包抄之勢，酣睡中的蔣介石突聞槍響，倉惶在兩名侍衛攙扶下從華清池五間廳后窗逃跑，藏于半山腰一虎斑石東側石峽洞后，后來(lái)被搜山部隊發(fā)現，扶掖下山，送往西安，這就是震驚中外的“西安事變”，是中國近代史上的一個(gè)重要轉折點(diǎn)。這座高4米，寬2．5米的石亭，建于1946年3月，由胡宗南發(fā)起，黃埔軍校七分校全體士官募捐而成，名曰“正氣亭”，解放后，該亭更名為“捉蔣亭”，1986年12月在紀念“西安事變”50周年前夕，為了緩和兩岸關(guān)系，再次易名為“兵諫亭”。
烽火臺
是古代戰時(shí)傳遞戰報、調兵的設施。相傳西周末年，周幽王娶了一位貌若天仙的女子名曰褒姒，可遺憾的是褒姒自進(jìn)宮以來(lái)從未開(kāi)言一笑，于是周幽王便采納了奸臣虢石父的計謀，無(wú)故點(diǎn)燃狼煙，引得四方諸侯前來(lái)救駕， 當眾諸侯汗流浹背趕來(lái)時(shí)，見(jiàn)到的卻是烽火臺上的燈紅酒綠、歌舞升平，于是憤然離去。這時(shí)，褒姒看見(jiàn)眾臣的狼狽樣，果真“撲哧”一聲笑了。為此周幽王大大獎勵了虢石父。公元前771年，犬戎入侵西周。當周幽王再次點(diǎn)燃烽火時(shí)，卻無(wú)人來(lái)救，西周至此滅亡了，從而留下一個(gè)“烽火戲諸侯，一笑失天下”的典故。
老母宮
位于驪山西繡嶺第二峰，這座廟宇在歷史傳說(shuō)中是為了紀念中華民族的創(chuàng )始人女?huà)z氏而修建的，相傳女?huà)z“攥黃土做人”，創(chuàng )造了人類(lèi)， 三皇五帝均為其子孫，她又在驪山煉石補天，勞苦而功高，后世人尊稱(chēng)她為“驪山老母”。她死后，人們將其葬于驪山之陽(yáng)(今藍田縣境內)，又在驪山上修女?huà)z祠紀念。據載，女?huà)z本為驪山附近一名杰出的氏族首領(lǐng)，每當農歷六月十三日，四方群眾攜床單干糧，夜宿驪山，祭祀老母，這個(gè)風(fēng)俗沿續至今。老君殿 　老君殿始建于唐代， 唐高宗李治因老君姓李，且為道教始祖，認為和其同宗，更加敬之，被認作先人，上了封號，相傳唐玄宗游幸華清宮時(shí)，兩次在此夢(mèng)到老君降臨閣內，因此稱(chēng)為 “降圣閣 ”又稱(chēng) “朝元閣 ”殿內原供奉著(zhù)白玉老君像，是唐代西域著(zhù)名雕像家元迦兒的杰作。華清宮朝元閣遺址，原是敬奉老子的地方。殿內原有的老子石刻像，藝術(shù)價(jià)值很高，現存于陜西博物館內。玉像造型細膩，刀法簡(jiǎn)練，神態(tài)逼真，充分顯示了我國古代人民的無(wú)窮智慧和豐富想象力。
三元洞
北臨華清池，上通老君殿，是由驪山西門(mén)登山的第一景點(diǎn)，也是一處自然奇觀(guān)。這里有幾孔清靜幽雅的空洞，洞內奉祀著(zhù)道教所尊的“天宮、地宮、水宮－－(玉皇大帝、土地爺、大禹)”三元，其最奇特之處是窯內有5個(gè)茶杯口粗細的天然通風(fēng)圓洞，深不知底，晝夜生風(fēng)，春夏風(fēng)向外吹，秋冬風(fēng)向里吹，故稱(chēng)為三元洞。游客登山來(lái)至洞口，頓感微風(fēng)吹拂，涼爽舒適，人們謂之神風(fēng)，多有以此治病者。驪山屬于大傾角斷層巖，斷層之間的空隙遙遙相通，于是形成自然風(fēng)洞，成為天造地設的一大奇觀(guān)，遠近有名，近年來(lái)經(jīng)醫療衛生部門(mén)對自然風(fēng)洞排風(fēng)進(jìn)行采樣化驗，風(fēng)洞排出的氣體，具有脫敏、鎮靜、止痛作用，對多種疾病確有治療價(jià)值。
晚照亭
位于西繡嶺老君殿東，取“驪山晚照”之意。建于1981年，是一座重檐鉆尖頂方亭，站在晚照亭北側，可鳥(niǎo)瞰華清池、東花園、臨潼全景和渭水。驪山晚照是“關(guān)中八景”之一，據說(shuō)，每當雨過(guò)天睛，云開(kāi)霧散，驪山似一匹青色的駿馬，青翠欲滴，清晰可見(jiàn)，在夕陽(yáng)下披上一層迷人的金色，更顯得琉光溢彩，撫媚動(dòng)人。
石甕谷
是驪山東、西繡嶺之間一處秀麗幽深的峽谷， 山勢險峻，溝大谷深。古語(yǔ)云：綠閣在西，紅樓在東。下有劍懸瀑布千尺，水聲淙淙，擊石飛濺，天長(cháng)日久沖蝕所就，其形似甕，故稱(chēng)石甕谷。谷長(cháng)深邃，上下曲折，幽谷奇景乃驪山奇險迷人之處。據說(shuō)為八仙上天入地之通道，稱(chēng)登天道，有一天門(mén)、二天門(mén)和三天門(mén)等。
遇仙橋
位于驪山東、西繡嶺之間的石甕谷中，這是一座長(cháng)5米，寬2．4米，高5米的單孔石拱橋。相傳明朝一書(shū)生赴京趕考，行至此谷感其風(fēng)景幽美，宿于石甕寺觀(guān)景，第二天在此橋上遇到了前往蓬萊的八仙，求得指教，金榜題名，封為翰林，此橋由此得名，據有關(guān)資料考證，遇仙橋可能是唐代所建，距今已千年歷史，然而堅固異常，站在橋上，仰望驪山，水幔懸掛，可觀(guān)賞到石甕寺、舉火樓、雞上架等景點(diǎn)。
舉火樓
位于石甕寺西側，驪山西繡嶺烽火臺下，其結構是磚木建造的兩層古式樓房，與東繡嶺石甕寺隔谷相望，遠眺舉火樓懸于絕壁之處，壯觀(guān)雄偉。相傳這是周幽王所建“離宮”，與褒姒避暑之處，也是周幽王發(fā)布軍令， 以舉火為信號，命令烽火點(diǎn)燃的指揮臺，故得名舉火樓。
明圣宮
位于驪山西繡嶺老母殿南側，始建于1992年，是臺灣道教徒，著(zhù)名愛(ài)國人士顏武雄等人為報答映登仙祖保佑之恩，捐此修建一座大型道教觀(guān)，表達了臺灣同胞認祖歸宗，渴望回歸的愛(ài)國之情。明圣宮占地面積60余畝，共有殿堂房屋300余間。宮內有三清殿、仙祖殿、靈觀(guān)殿等景觀(guān)，分別奉著(zhù)道教的三清始祖、四御天尊、三宮大帝、謝映登仙祖和護法神王靈宮。明圣宮現有常住道人32名。均是北京道教學(xué)院畢業(yè)的高素質(zhì)道教人才。明圣宮是我國近代史上少有的大型純木古建筑群，是西北規模重大的道教宮觀(guān)，堪稱(chēng)道教的又一洞天福地。宮內所用漢白玉為北京房山漢白玉，建筑木材選用東北紅松，神像采用江西小葉香樟木，神龕供桌采用南非進(jìn)口紅木，整個(gè)建筑風(fēng)格為明清建筑，古香古色。明圣宮宛如顆璀璨的明珠鑲嵌在風(fēng)景秀麗的驪山上。
石甕寺
從石甕谷瀑布東上，即到石甕寺。石甕寺原名福崖寺，是驪山東繡嶺的佛教名剎。石甕寺為唐玄宗所命名并提寫(xiě)寺名，始建于開(kāi)元年間，天寶七年以建造華清宮余材修繕，屬皇家佛剎。唐玄宗崇道，營(yíng)建華清宮時(shí)，在西繡嶺建造了長(cháng)生殿、朝元閣；楊貴紀信佛，便在東繡嶺修繕建造了佛闔石甕寺。寺內佛像，全是當年國手所造。寺內原供有雕塑家楊惠之手雕白玉佛像，與西繡嶺朝元閣白玉老君像同日由幽州運來(lái)驪山。 “精巧無(wú)比，叩之如罄”，斗轉星移，如今白玉雕像早已毀于戰火，不復存在，唯有寺內宋代沙石成皿，其形似甕，故得名石甕寺。
長(cháng)生殿遺址
也叫集靈臺，在晚照亭東是唐華清宮的主要建筑之一。本來(lái)是王宮、大臣們去朝元閣朝拜前，齋戒和沐浴的地方，后來(lái)成為唐明皇與楊貴妃休閑避暑之地。它的馳名也在于《長(cháng)恨歌》中記述了唐明皇和楊貴紀那段天寶愛(ài)情遺事。
三元洞坡下碑林
是1998年為日本已故著(zhù)名漢學(xué)書(shū)法家石橋犀水。藤田贊陽(yáng)，石田泉城等九人所建書(shū)法石碑。碑林共有九塊石碑，有行、草、隸、篆、楷等字體。碑林的建立為中日兩國書(shū)法藝術(shù)的交流，提供了一個(gè)場(chǎng)所， 而且可以看出， 中日兩國人民的交往和友誼，是多么源遠流長(cháng)。
節慶活動(dòng)
六月會(huì )
又叫"驪山老母女媒節"、"善嗣會(huì )"、"傳子會(huì )"、"禪子會(huì )"。司馬遷在《史記》中稱(chēng)"女?huà)z通神媒"。古歷六月十五日（6月13日-6月15日），相傳驪山老母（女?huà)z氏的生日），又傳女?huà)z氏煉石補天拯救人類(lèi)，定婚嫁。女媒節即是幾千年來(lái)流傳在臨潼地區的原始風(fēng)俗遺跡，同時(shí)，也是勞動(dòng)人民在夏收大忙后休閑上山避暑的節日。
會(huì )期，四方祈子求福者，約定俗成，不遠千里而來(lái)求神問(wèn)卜、還愿獻禮。相傳，人文初祖女?huà)z氏，她與伏羲氏兄妹成婚，在驪山留下了圣跡；她在靈水之濱摶土造人，給人間流傳下許許多多的故事。人們?yōu)榱思o念她的圣功，在其發(fā)祥之地－驪山修建廟宇，尊為"驪山老母"。會(huì )日，驪山東、西繡嶺上的大小寺、觀(guān)、廟、院，不分佛、道，都是香客盈門(mén)，香煙繚繞，鐘聲陣陣，求子還愿者不惜錢(qián)財，或獻花、或獻果、獻油、獻面或贈衣、贈錢(qián)或掛匾、豎碑等。更有趣的是：祈子者向驪山老母禱告求子，殿中老道竟以紅繩拴銅錢(qián)付之，人言"心誠則靈"，或言之"有求必應"。會(huì )期三天三夜，山上山下，城內大街小巷，游客云集，鞭炮之聲隆隆，古樂(lè )戲曲之聲充耳，食堂飯館供不應求，大小旅舍滿(mǎn)員，通宵達旦。
這種古老的民間廟會(huì )，文化源遠流長(cháng)，在改革開(kāi)放后旅游事業(yè)興旺發(fā)達的今天，更添了新的內容，成為中外游人向往之地，古老的祈子活動(dòng)漸漸被新文化風(fēng)尚所代替。
補天補地節
臨潼一帶有個(gè)風(fēng)俗，農歷正月二十前不準燒干鍋，要到這天才開(kāi)禁。這一天，家家戶(hù)戶(hù)都要烙干饃，饃烙好后，先給房上扔一塊，是謂"補天"；再往地上撂一塊，是謂"補地"。
中國神話(huà)傳說(shuō)中有共工與祝融之戰，共工敗而怒觸不周山，遂使天柱折壞，天傾西北，地陷東南，人間遭受了一場(chǎng)可怕的災難。女?huà)z端來(lái)東海之水，澆滅了大地上的火，又從大江大河撿來(lái)了彩色石子練成石漿，搟成一個(gè)又一個(gè)薄薄的石餅，首先補好了天，接著(zhù)又用同樣的辦法，正好二十日補好了地。
由于這位女神補好了天，使得天地之間恢復了原來(lái)的美麗，也使得這次災難中幸存下來(lái)的人們得到了拯救，并能繁衍生殖，傳宗接代，并有了以后的美麗的世界。
人們?yōu)榱思o念女?huà)z補天補地拯救人類(lèi)的豐功偉績(jì)，便把她尊為"老母"。并在農歷正月二十吃烙饃，過(guò)"補天、補地"節。這個(gè)風(fēng)俗一直流傳至今。